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中国文化义工报道雅安市纪念吴之英活动
2013-10-27 23:50:30 来源:新浪博客 作者:蒙顶千里草 【 】 浏览:961次 评论:0

蒙顶千里草勉怀吴之英在天英灵
 

 【蒙顶茶香飘天地·吴之英气贯长虹】
      图文/蒙顶千里草
 
      经雅安市名山区委宣传部批准举办的:“纪念儒学大师、书法太家书写“辛亥革命保路死事纪念碑100周年”暨为《蜀学报》题字115周年”活动于2013年10月25日上午九时在吴之英故居——名山区车岭镇吴沟圆满举行。
 
      雅安市、雨城区、名山区各级领导莅临活动现场。市、区各协会、研究会负责人和会员近200人到场赠送诗画、书法作品表示祝贺!中国文化义工西南大区主席、网站记者蒙顶千里草到现场做纪实报道。
 
     名山区委宣传部常务副部长戴显铭主持了这次活动。名山区杨晓勇区长在讲话中谈到:“吴之英作为晚清一大爱国文人以他的学识和文才、人品、以他的爱国行动为我们塑造了一个良好的榜样及楷模!今天、我和大家的心情一样激动,怀着敬意、在钟灵毓秀的茶文化发源地——吴之英的故居勉怀这位令人崇敬的贤达;让我们在文化兴国的新风中为传承和发扬博大精深的五千年文明史尽一份责任吧。”
 
     活动仪式:
一、名山区委宣传部常务副部长戴显铭主持了这次活动。
二、名山区政府区长、区委副书记杨晓勇讲话。
三、吴洪武简介吴之英生平事迹。友好单位赠送书画作品,雅安老干部艺术团演唱“精神永立天地间”。
四、名山区文广局局长彭震宣读“四川省人民政府关于公佈第八批省级文物保护单位名单的通知”。和《关于成立吴之英故居保护管理小组的批复》。
五、参观吴之英故居。
六、参观吴之英碑林。 
    
 吴洪武简介
     吴洪武,男,1939年10月生,四川省名山县人。四川省名山县人民政府地方志办公室副编审。书法家、书法理论家、方志学者。中国书画家协会、四川书法家协会会员、书法理论创作委员、雅安地区书协副主席、名山书协理事长、名山年鉴、名山县志总编。所创作的书法作品,曾参加过国内外许多大展(赛),其中获等级奖30余次。被收入《中国当代名家作品集》、《中国当代书法名家墨迹》、《国际现代书法选集》、《20世纪书法篆刻精粹》、《世界当代书画名家作品集》等多部专集。1995年,中国国际文学艺术博览会评定其书法为“特别等级”。中国书画家协会、国际美术家联合会等16个单位联合评选获金奖。作品刊于多种报刊,刻于多处碑林、收藏于多家纪念馆、陈列馆,流传于日本、韩国、美国、新加坡、港澳台等十多个国家和地区。发表书法、文学、方志等方面的论文、评论100多篇。入编《书法新论》、《四川书学论文选集》、《吴之英书法选集》、《四川近现代文化人物》等书。《吴洪武书法选集》由国际出版公司出版发行。所主持编纂的《名山县志》、《仙茶故乡山奇水秀》,分别荣获全国和四川省新编地方志优秀成果二等奖。传略入选《东方之子》、《中国文学艺术界名人录》、《中国文艺家传集》、《当代书画篆刻家辞典》等典集20余部,所撰书法论文人选《书法新论》等书。
 
      吴洪武作为吴氏第四代传承人对吴之英生平作了介绍:
     “车岭镇几安村吴沟,东西北面都是山,成一“U”字形。延镇河及其支流碧波荡漾向西南方向流去。登上东面的麂子山,则有万象排空,心旷神怡之感。东眺峨眉金顶,西观蒙顶五峰,南观螺髻巍巍,北望贡嘎皑皑。俯察吴沟,令人顿生钟灵毓秀之叹:春天,绿草茵茵,山花簇簇,桃红柳绿,五彩缤纷;夏天,林木葱郁,佳禾翻浪,云烟缥缈,蝉鸣鸟啼;秋天,层林尽染,稻谷飘香,碧波粼粼,枫叶灼灼;冬天,玉树银花,瑶峰琼壑,岁寒三友,傲然挺立。四合院、三合院、茅草房星罗棋布。私塾中不时传来朗朗的读书声和孩子们的欢声笑语,它坐落在麂子岩下,诗云:“背靠麂子(山)巍然耸,前有鞍(子)坪展画图。左卧青龙神欲舞,右蹲白虎意长舒。”真可谓左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武的好风水。龙门子外是一冲梯田,一条清澈的河流像玉带系在前面。房屋是木结构穿斗式建筑,正房七柱五,三间两头转阁。上盖古式瓦,每匹长约一市尺。笔者每遇到漏雨,直接从瓦背上踩过去,瓦不会被踩烂。厅房为五柱三穿斗式结构。堂屋内镶嵌着金字匾,上书“云龙焕彩”,嘉庆七年(1802)立。大门上挂着一副木制对联:“诗书作良田子种孙耕无歉岁,文章传旧业笔花墨雨有丰年”。私塾原为四合院,现是三合院。中间的大石坝可铺十张大晒垫晒谷子、玉米。隔一檐沟,还有一座四合院。”

【为吴之英故居列入四川省级文物保护单位揭幕】  

     吴之英(1857-1918) 字伯朅,号蒙阳渔者,雅安市名山区(今雅安名山县)车岭镇吴沟一个书香人家。祖父文哲、父亲铭钟都是积学未显之士。5岁时,吴之英即随祖父课读。由于他天资敏慧,学习勤奋,8岁便会文辞,16岁夺得雅州府试文魁,17岁以茂才选进成都尊经书院学习,受到当时的经学大师、书院山长王闿运的培养,学问日进。他参加过一次乡试,首卷录取了,但因不慎污染试卷而被淘汰,一气之下,发誓再也不去应试。到20多岁,他在经史词章方面都有了相当高的造诣,精三礼,善骈文,工书法。王闿运称赞说:“诸人欲测古,须交吴伯羯。之英通公羊,群经子集,下逮方书,无不赅贯”。①民国时期,李肇甫在他编修《四川方志简编》中也说:“自王闿运来蜀,遂以博学穷经为士林倡,于是乾嘉之学大盛于蜀,一时文人蔚起,鸿硕辈出。廖(平)、宋(育仁)、吴(之英)、张(森楷),尤著令闻焉。”人。清末民初四川著名学者、经常家、书法家。 曾任资州艺风书院及简州通材书院讲席、灌县训导、成都尊经书院都讲、锦江书院襄校、国学院院正。曾响应“康梁变法”,组织“蜀学会”创办《蜀学报》,并自任主笔。戊戌维新失败,愤然回乡隐居,研究学问,专心著述,有《寿庐丛书》七十二卷著述传世。当时的文学家、书法家赵熙称赞:“其书瑰玮”。吴之英先生游文于“六艺”之中,躬行于仁义之道,参与改造世界之列,名垂青史之上,是四川近代不可多得的经子贯通的蜀学大师,是一名拥有爱国热情而又勇于参与维新变法的思想家和热血志士。他的一生,可歌可泣,可圈可点。 杨国先编著的《吴之英评传》是一部有血有肉的地方历史记载。它蕴涵着浓厚的历史意味,具有一定的现实教育意义,使人看后感到“温故而知新,通达而知国体”。...吴之英知识渊博,诸如诗词歌赋、经史文章、声韵乐律、经方星经之学,均有成就。他在诗文方面自成一家,对当时“徒知标榜。空疏肤浅”的各种文派和“仅能模仿,人足自立”的诸文体,都持否定态度。主张为文要有充实的内容、精密的组织和深厚的含蓄。同时代的学者宋育仁评他的诗文,“比于近代文学家有如胡稚威(天游)、王仲瞿(昙),故坚栗而光晔,以经术深湛之思,泽以楚艳韩笔,故肃穆而闳肆”。②按胡工骈文,诗雄健,王能诗、善骈文。
由于吴之英幼承庭训,对古文“积读久,渐知有厚味,顾其所以醲醇弗可得”。③后入尊经书院,受到王闿运的陶冶,“闿运弟子中诗文都能继承他的作风,而卓然自立者……就要数到吴之英了”。④他是闿运文学的传人,代表了晚清文学的一个重要流派。他写诗文,往往“纵横漫衍,多所旁涉,甚至重叠反复。引申其喻,像深山的古树,挺立于悬崖峭壁之上,柯条交拂,藤蔓杂生,莽莽苍苍,使人辨不清枝叶的路数”。晚清经学大师廖平说他的文章“实出淮南,但自讳之耳,故其文多纡徐漫衍,须多看数行,乃能知其意之所在”。⑤吴之英的高足吴虞也说:“蒙山(即吴之英)为文,出于周秦诸子。”故刘申叔讲,“蒙山人品文学,当于周秦间人求之”。
     吴擅长七言古体诗。“自谓音节符于古乐府,隋唐以后蔑如也”。吴诗以楚辞,汉郊祀歌为本,鲍照、吴均,薛道衡、庐思道、李白、杜甫、元稹、自居易的诗为宗。他认为“李、杜之体清刚,故罕有长篇。元、白之词铺叙,故特乏劲气。恰合二派而融化之,则大或千言,少或数百,兼二派之类,无二派之短矣”。⑥他作的古体诗,大多吻合其论述。如《关山月》、《哭杨锐》、《上海行》、《颐和园》、《蒙茶歌》、《都江堑》、《桂湖》、《东湖》等。其中写边城征戍之苦的《关山月》,铺陈宏大稠密,音节高昂矫健,读起来感人至深,是他的一篇代表作。他在家乡的7年里,仍无时无刻不在关心国事和人事的变化,一颗爱国忧民之心犹存。与陈山民留别的二首诗就这样写道:
 
昨闻海国动天风,高沸淇涛上碧空。
螺子无珠依老蚌,蛟儿有泪泣潜龙.
冤他山鸟都衔石,怪说水神不姓冯.
欲斩长鲸求钝剑,良工枉铸若耶铜。
 
爽气西来化矞云,三巴狂狡势纷纷。
已闻蓬岛移仙子,犹有桃源待使君。
自古边关资信义,由来循吏重廉勤。
若将旧政从新政,得暇更调雕面君。
 
    《 辛亥秋保路死事纪念碑》
      笔者出生成都,经常到成都市人民公园内玩耍;公园西边有一座高耸入云的碑塔,巍峨雄伟,蔚为壮观。碑塔四面,是由当时四川四位有名书法家赵熙、颜楷、吴之英、张学潮各以不同字体书写的十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑”,镌刻苍劲秀逸。这个纪念碑就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。
      据了解,这座方型碑塔,高31.85米,碑座四周,塑造有铁路火车浮雕图案,并注有“民国二年建造”字样。纪念碑建成后,吴之英被推荐在碑上题字。而他则很快就把字写好了,并交给来人送到成都,对于送来的500两银子“润笔酬劳费”,吴之英却分文不肯收取。
      如今,这座丰碑在成都人民公园已经矗立九十多年,1988年1月13日经国务院批准为“全国重点文物保护单位”。 由儒学大师、书法太家吴之英题字的辛亥秋保路死事纪念碑,位于中国四川省成都市市中心人民公园西北部,建于1913年,是当时川路总公司为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而修建的纪念建筑。辛亥秋保路死事纪念碑是第三批公布的全国重点文物保护单位之一。

历经百年沧桑,见证历史华章;慰藉保路难友,创造神州辉煌!
 
《蜀学报》
      四川维新派的主要宣传刊物。1898年春末,与宋育仁因主持蜀学会,并在成都创办《蜀学报》,《1898年5月(光绪二十四年)创刊,在成都出版。旬刊。第1期30页左右。1898年9月出版至第十三期后被查禁。该报大量刊载维新变法的文章。声称:“《时务》、《求是》各报既已畅行,蜀中更立此报者,意在昌明蜀学,开通邻省,故与各报体例略有不同。各报沿海疆, 闻见较易,于洋务不详,本局意立推行,力求实用,言务不当,不嫌并行。”第十三期上述规定:“访刊近事,必须有关时务者始行登载。”该刊依靠私人捐款和卖报收入维持,省内外设有代派处四十余处。代派处兼采当地新闻,访员每月发给工资。是成都地区迄今为止所发现的近代由成都地区出版、发行的最早一份报纸。
      “这份报纸,我至少要卖8万,还必须留在成都……”被收藏界称为成都“报王”的罗松在自己位于文殊坊的生日报馆外,小心翼翼拿出一本文件袋,抚摸着装在里面的一份已经泛黄甚至有裂纹的报纸说道。这份如此昂贵的报纸就是1898年维新运动倡导者宋育仁创办的成都第一份报纸———《蜀学报》。因为这份报纸的特殊性和珍贵性,这份报纸记录了成都的历史……。”

 

开辟报界独创、反清投笔戎枪;蜀学报纸问世,尤如置身疆场!

吴之英(伯朅)先生的几个第一

  1,1871年、年仅15岁的吴之英参加雅州府试,名列第一。

      2,1921年、雅州上南道尹黄崇麟“寿栎庐丛书”序云:名山自建县553年以来,其以经书湛涤、文章尔雅、蔚为儒宗者,先生褒然一人。(最突出的第一人)。

      3,吴之英:书法家、经学家、蜀学大师。其古文功底堪称古今雅安第一人。

      4,1948年,吴之英和宋育仁等创办成都近代史上第一份报刊《蜀学报》并为其题名。为救世而呼号!

      5,1913年、吴之英用隶篆体题写的“辛亥秋保路死事纪念碑”排名第一。(东面吴伯朅、南面颜楷、西面赵熙、北面张蔥 阶。颜、赵张均是吴之英先生的受业弟子)。

     6,2007年5月20日,中共名山县委书记岑刚写道:“吴之英是四川近代史上的杰出人物,是名山人民永久的骄傲。”

     7,2007年11月,中共雅安市委书记、雅安市人大常委会主任徐孟加为《吴之英诗文集》作序:“名蜀学大师吴之英先生、雅安市名山县人,著名经学家、书法家、爱国学者。先生一生为弘扬蜀学,著书立说,“治学声誉,遍及全国”;其致力教育,培养人才的精神,令人可敬可佩。”吴先生通经致用,学贵创新。他研究经学,形成了历史发展观和“唯仁求义”的人生观。在历史 转折关头,他横溢其才华,竭尽其智虑,总是站在正义一边。为救亡图存,他投入维新变法运动,担任《蜀学报》主笔,“为救世而呼号!”戊戌政变,“六君子”遇害,他不顾个人安危,愤笔写下《哭杨锐》长诗和挽杨锐联以明志。当清政府出卖铁路主权时,他支持并参与爱国保路运动,亲笔题写了“辛亥秋保路死事纪念碑”(成都人民公园内),彪炳千秋。吴先生不愧为一位跟随时代和人民一道前进的爱国学者。

      吴先生是我国古典蜀学的集大成者,同时又是近代蜀学的开拓者。他认为“礼可为国”,“天理人情,今犹古也”,“礼义廉耻,国之四维”。于是奋发前行,心萦目注而执持达三十年,把我国几成绝学的《仪礼》研究推到一个新水平,所著《仪礼奭固》三书,可谓集《仪礼》研究之大成,是郑玄以后一千八百多年承先启后的杰作,奠定了蜀学大师的地位。
吴先生不仅是传道、授业、解惑的经师,更是为士典范、集文与教于一身的人师。他把启迪民智,兴办教育,培养人才作为自贵自强的宗旨。他不当礼部顾问官,甘作育人师。先身教,后言传,乐业尽职,过化成神,“德成而上,艺成而下”,讲信修睦,孝亲敬长,清正无私,身正成范的崇高形象和诲人不倦的循循善诱,开启一方育人新风。
纵观吴先生一生,其反帝爱国的民族精神,学贵创新的时代精神,甘做人梯的奉献精神,自贵自强的奋发精神,唯仁求义的战斗精神,贯穿溶汇于他的等身著作中。这是一份珍贵的文化遗产和宝贵的精神财富,值得我们很好地珍视、传承和发扬。 
为奉扬吴先生的道德文章和道义精神,吴洪武、彭静中、吴洪泽、蒋昭义、彭大辉、毕德锐、卢邦泰、欧阳崇正等志士仁人,搜集发掘吴先生遗稿,点校《寿栎庐丛书》中的诗文部分,废寝忘食,几度寒暑,整理编辑成《吴之英诗文集》,完成了一项文化大工程,这是雅安文化建设上的一件大好事,可喜可贺!
     《吴之英诗文集》的问世,为研究吴先生的学术提供了宝贵的材料;为奉扬先生的仁声仁风,提供了一份精神食粮,其历史意义、现实意义和艺术价值都是值得称道的,我们理应珍视和研读这一优秀文化遗产,使其在社会主义精神文明建设,构建和谐社会中起到积极的作用。
      雅安蕴藏着悠久而丰富的历史文化资源。我希望有识之士对此进行挖掘、提炼,推陈出新,众人拾柴,为雅安文化事业和产业的大发展、大繁荣作出新的更大的贡献。

      一个15岁的名山乡下少年,独览雅州府试“头名状元郎”, 一个奋世疾书的《蜀学报》主笔,将“戊戌变法”大旗扛;

      一座丰碑的10字血泪书,镌刻“四川辛亥保路运动”烟云, 一个巴蜀名蒙赤子,用满腹经纶谱写反清复国中华乐章!

 【 前世今生】
     1857年2月18日,一声婴儿的清脆啼哭,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静。

吴沟饱学未显之士吴文哲、吴铭钟一大家人都高兴得不得了,这是他们一家下一代第三次喜添男丁了。
香火有续。
      作为乡村教师的吴文哲,早就把他大半生花在传统国学上,开馆授徒,并同时教育了儿子吴铭钟。但这位老人还有所期盼的是,希望再能够把自己多年研习的传统文化,传给更多的孙辈们。
大人们给生下来的这个小家伙取名吴之英,并取《诗经·卫风》“伯兮朅兮,邦之杰兮。伯也执殳,为王前驱”中所蕴含的意思,给他赐了字“伯朅”,祝福和希望他今后能有所出息。
     光阴荏苒,日月如梭。小之英很快就到了该接受启蒙教育的年龄。到了吴之英四岁四个月四天时,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。

“儿时四岁余,哑哑解言语。祖父授《五经》,句读尚离胥。”

 

      吴之英后来长大后,在他的诗中描述着这一场景。他在爷爷的教授下,一边用心读书,一边开始了描红习字。到了吴之英6岁时,他爷爷吴文哲做了一个沙盘,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,吴之英手中的木笔已经换成了铁笔,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、柳(公权)的楷书字体。

     “写字如撑逆水船,气长力足破浪前;心摹手追出佳作,神不专一练枉然。
一支素笔写心言,疾呼正义在人间;为民甘抛乌砂帽,袖清风可对天。/蒙顶和 

 

      严格的家庭教育,让吴之英在书法的练习上进步         很快,而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣,练起字来甚至常常忘记了其他的事情。
     “有一次,到了十月初一这天,家里的人们按照农村习俗打糍粑。把糍粑和熬化的红糖端到吴之英的书桌上搁起,喊他吃。结果过了一会儿去看,吴之英竟然误把糍粑蘸了墨吃!”吴之英的重孙吴洪武(现年67岁)告诉记者。

      在变法之前,吴之英认为国势之所以越来越弱,外因是列强侵略,内因是官吏的迂、缓、疲、怠,“只知利身不顾君,利家不顾国”所致。由于当权者私壑难填,便产生了“叛官”、“叛民”。应“禁叛子未形,自贵自强”,即变法维新。
     关于振兴政事,他主张:第一,应有知人用人之术。选择良吏与知人善任是治政的关键。选吏的标准:一德行,二忠诚。从中择善而任,“善之善者专任之”,“恶之恶者必去之”。第二,要进行严法治理。用人之后,当继之以法,首先要选好议法和执法的官。议法者,必深知法律,执法者,必至公至明至平。朝廷制定了法律,就要“执衡以立,不顾天下之议”,“饬令则法不迁”,然后“民不敢犯法,吏不敢以法遏民”,“虽圣贤才智,不敢开一言以枉法,虽千金之户,不敢用一铢以市法。”
     在经济方面,吴之英认为赋税是不公允的。富豪之家拥有大量沃土肥田,赋税的负担轻,有少量贫瘠土地的贫户负担却很重。这是一个很大的弊病,朝廷应采取得力措施,平衡赋税的征收,使人民安居乐业,各得其所,避免贫民因欠租而逃亡迁徙。
吴之英还认为,开矿确是国家和百姓的一项利源,国家应采取“上下兼资”的经营办法,“以工输之,以商化之,以贾平其贾而不昂”,并为之“交通运输,周海内而亡雍阏之患”,既可以供国家开支,也可解除部分贫民流亡之苦,老百姓一遇灾年,也有赈济的费用。
      同时,他还提出寓兵于农的政策,认为强国之要,在于重视农、兵,“兵是强资”,“农是富资”,朝廷应设法“垦田以援农”,解决一些农民无田可耕的现象。吴之英在论文中提出的选贤与能,严法治政,着重理财,重视农兵等一系列变法图强之见,虽大多出“托古改制”思想,但他并不拘泥于古人之法,而是主张相时而变,因事而变,“即起古人而更生之”。他说:“大局固遵古矣,其余目皆可变也”,“通其变以并行之,则新法也,皆救敝之良药也”。然而让他没有想到的是,这场维新变法运动很快就失败了。吴之英经过这场惊涛骇浪之后,产生了“因感莼鲈思旧乡,挂冠我逐归鸿去”的思想,回到灌县任上,转而悉心研究医药、岐黄等术。
     1900年,清政府八国联军签订了丧权辱国的《辛丑条约》。吴之英非常愤慨,写下了长诗《颐和园》,怒斥慈禧的卖国行径,赞扬义和团的反帝爱国精神,讴歌“神拳弟子代国忧”。
晚清国势一落千丈,吴之英深感“四海已无施巧之地”,于1901年“泪随肠转”,回到家乡车岭,一面侍奉老母,一面闭门著书。
凿室成偏井,因棘成短篱;藤来牵幼竹,风吹落燕泥。
摊药趁日正,磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,心与万峰齐
      在名山老家,吴之英因陋就简,过起了避世的生活。在《贤者避世》一文中,他表白自己的真情;第一,因变法失败,祸及清流,而今“名贤遁消,支柱为难”;第二,朝政腐败,其势已不可挽回,“故波澜滔滔者,将遂有陆沉之势”;第三,“气运递降,而欲就未来之人事,始竭吾愿,力之所穷,盖不啻颠踣摧伤焉”。所以,吴之英把他名山的栖身寓所题名为“寿栎庐”。意思是取《庄子》的“无为有为”思想,将自己比喻成一棵普通的栎树,因为“非用材”而得以苟全性命于世。实际上,这是吴之英在无奈之中,隐含了期望颐养天年的“消极无为”之意。吴之英在家乡的7年里,仍无时无刻不在关心国事和人事的变化,一颗爱国忧民之心犹存。与陈山民留别的诗中这样写道:
若将旧政从新政,得暇更调雕面君。
愿将新桃换旧符,勉怀才俊吴之英!/蒙顶和
      以后与人书信往来,也多次提到国家的前途问题。他十分痛恨慈禧当政,后党为乱!常对人说:“料将来况而日下,皆在常事不书之列”。
      1913年,吴之英因体弱多病,上书四川都督尹昌衡、张培爵,辞去了国学院院正职务。临行前,慷慨解囊,捐献了薪金九百元
(大洋),资助学院办学。
      回到家乡名山后,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,最后于1918年卒于任上。
吴之英去世后,名山学校师生和乡人开了隆重的追悼会。许多文化名人也赶来悼念吴之英。素车白马,幛联林立,极一时之盛。
由于吴之英对名山的教育作出了巨大的贡献,1921年时,当时的四川省主席刘湘甚至还专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾,以褒奖吴门之后。
     2004年4月15日,在吴之英众多后人的努力下,著名学者、经学家、书法家吴之英纪念馆及碑林在他家乡名山县车岭镇几安村落成。吴之英碑林筹委会先后收到北京、上海、重庆、山东等20个省市以及美国、韩国、日本书画家、诗人、联友、文朋捐赠资金和惠赐佳作
400余件,镌刻石碑180余座,篆、隶、楷、草诸体皆备,专家与群众文化相结合,为名山的文化建设构建了一道独特的艺术风景线。
      吴之英一生著述较多。他不仅是古典蜀学的集大成者,对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作,更是古典蜀学的“终结者”,在新学兴起和传统国学之间,见证了它们交替性的变革,并给古典蜀学划上了一个圆满的句号。
     1918年他逝世后,他的次子吴铣等鬻产并集资,于1919年至1920年冬,选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,约200万言刊行于世。包括《仪礼奭固》、《礼器图》、《礼事图》各17卷,《周政三图》3卷,《汉师传经表》1卷,《天文图考》4卷,《经脉分图》4卷,《文集》1卷,《诗集》1卷,《厄言和天》8卷,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。
      此外,已散失的著作有《诸子矞卒》15册,《中国通史》20册,“吴之英是名山人民永久的骄傲!名山几百年才出这一个
“高级秀才”,并且出在那么偏僻和封闭的吴沟,这是值得研究的事情!”名山县退休老干部蒋昭义先生如是说:
    “在吴之英的著作中,有很多经典的东西,是颠扑不破的。而且忧国忧民的吴之英之所以会接受新思想,不是他凭空想出来的,而是当时中国的现实深刻影响了他。“吴之英在名山、在雅安,和在全四川及整个蜀学界有那么好的口碑,应该把他作为名山的一张文化牌打出去!”
      据了解,今年5月20日上午,纪念蜀学大师吴之英诞辰150周年诗歌朗诵会暨书画展在名山县举行,有近200人参加了此次纪念活动,活动还收到诗、词、联、赋350余件。
      吴之英的第四代后裔吴洪武说,目前在有关方面的大力支持下,将吴之英的著作出版出来,成立一个吴之英研究会,以深入研究吴之英的学术思想,并将其发扬光大。
     
滔滔延镇河、巍巍金鹏山;篇篇精典作、洋洋大景观。/蒙顶
     
【吴之英碑林】
      从吴之英故居出门右行至丁字路口右拐顺乡间水泥路约两公里后,绕小路到碎石毛路在崖边树木旁行500米左上50节台阶即可看见吴之英碑林和纪念堂。52个双面碑石分左右各两排,内容有十二生肖、名人文友诗词…。
      上面第一平台为吴之英纪念堂,吴之英的塑像坐立中堂;四壁挂满诗画条屏,均系文友所赠。
再上面一个平坝长四方形边上的86个碑石两面、都是风格各异的或摹仿柳公权、颜真卿、王羲之的草、篆、楷、隶字体。中间草坪上的堆堆香纸火钱灰烬似乎还能让我们感觉到凭吊古人的一份余温和虔诚!
     左侧门前两块高大的石碑铭刻着密密麻麻的香客捐款者姓名。在走马观花粗略瞻仰吴之英184个碑石双面和在吴公像前留影后沿路返回到丁字路口,名山区老年诗书画影研究会的聂光玉副会长还在此等候我们一行九人的最后一批客人。目前、因车行公路尚未通达,加上宣传力度尚待扩大;但笔者相信:吴之英的极其不平常的一生必然会让他的故居,碑林和纪念堂、馆成为一个文化旅游胜地和文化传承的教育基地!
 
      回到家后心情一直为在我们身边的这一块热土上曾经出现过这么一位奇人而激动着!为此有感:

【雅安市老干部艺术团演唱“精神永立天地间”】
(一)
巴蜀赤字心胸宽,蒙雅奇才志浩远;投身革命血与火,唤醒民众千千万。
位卑言微不等闲,英姿飒爽救国难;维新运动挺身出,雄浑天仪盖坤乾!
(二)
云吞笔配薛涛笺,开文墨伴红丝砚;胸怀中华抒壮志,铁血丹心忠义胆。
诗神诗圣和诗仙,羲之真卿和公权;在天之灵伴吴翁,春秋风云五千年。
(三)
蒙茶香飘天地间,之英忠义美名传;情寄中华国运昌,山横水长恒久远。
诗书画品誉文坛,拜祭老翁抒感言;继承发扬报国志,文化兴国不畏难。
(四)
盖世文才洋洋篇,反清斗士英雄汉;蜀学报和保路碑,百载流芳世代传。
茶源圣地蒙顶山,悠悠忠魂无悔怨;留得一腔兴国梦,天地齐眉振宇寰。
 
【名山区委副书记、区长杨晓勇向吴之英灵柩鞠躬】

【会场一角】

中、雅安市名山区 诗书画影研究会诗诗诗吴洪武会长、右、雅安市雨城区文联副主席余志均。

二0一三年十月二十五日于雅安


 

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